الأنبياء عليهم الصلاة والسلام . ولحذف الواو من هذه المواضع الخمسة أشار في اللؤلؤ المنظوم فقال : يمح بشورى يوم يدع الدّاع مع * ويدع الإنسان سندع الواو دع وهكذا وصالح الذي ورد * في سورة التحريم فاظفر بالرّشد وكلّ فعل مضارع أسند إلى الفاعل الظاهر فإنه بحذف الواو رسما ولفظا ، وصلا ووقفا ؛ نحو وَيَقُولُ الَّذِينَ [ المائدة : الآية 53 ] ، و وَيُجادِلُ الَّذِينَ [ الكهف : الآية 56 ] وشبه ذلك ، ما لم تكن الواو لام الفعل ، فإن كانت لام الفعل ثبتت رسما ووقفا ، وحذفت وصلا لالتقاء الساكنين ونحو ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ [ البقرة : الآية 102 ] ، و يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ [ الرّعد : الآية 39 ] و يَرْجُوا اللَّهَ [ الأحزاب : الآية 21 ، وغيرها ] وما أشبه ذلك . وأما الفعل الذي في أوّله نون فهو بغير واو رسما ولفظا ، وصلا ووقفا ؛ نحو وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ [ الأنعام : الآية 48 ] ما لم تكن الواو لام الفعل أيضا ، فإن كانت لام الفعل ثبتت رسما ووصلا ووقفا نحو نَدْعُوا [ النّحل : الآية 86 ] وما أشبهه . وكلّ واو ساكنة حرّكت في الوصل لالتقاء الساكنين فإنه يوقف عليها بالسكون نحو اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ [ البقرة : الآية 16 ] و فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ [ البقرة : الآية 94 ] و دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ [ يونس : الآية 22 ] و وَلَوِ افْتَدى بِهِ [ آل عمران : الآية 91 ] ونحو ذلك ، وكذا إن حرّكت حركة إعراب كأن دخل عليها ناصب نحو أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي [ البقرة : الآية 237 ] و لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ [ الروم : الآية 39 ] و لِتَتْلُوَا عَلَيْهِمُ [ الرعد : الآية 30 ] وما أشبه ذلك . . . وقد حذفت الواو رسما ووصلا ووقفا بعد ميم الجمع إذا لقيها ساكن نحو عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ [ البقرة : الآية 61 ] و وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ [ آل عمران : الآية 139 ] تِلْكُمُ الْجَنَّةُ [ الأعراف : الآية 43 ] و هاؤُمُ اقْرَؤُا [ الحاقة : الآية 19 ] وما أشبه ذلك . [ اه . من الثغر الباسم ببعض تصرف ] . * النوع الثالث : في حذف الياء وثبوتها عند الوقف : اعلم أن الياءات التي في أواخر الكلمات القرآنية تنقسم إلى قسمين : الأول : اتفقت المصاحف العثمانية على إثباته . والثاني : اتفقت على حذفه . فأما القسم الذي اتفقت على إثباته : فهو ينقسم إلى ما يكون بعد الياء منه متحرك ، وما يكون بعدها ساكن : فما كان بعدها منه متحرك : ثبتت الياء فيه وصلا ووقفا لجميع القرّاء نحو إِنِّي أَعْلَمُ [ البقرة : الآية 30 ] و أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ [ آل عمران : الآية 52 ]